智能气功科学概论辅导材料（26）——整体观C
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=c0389pt4pxz&width=500&height=375&auto=0
(点这里观看上一讲）
意识不仅对生命活动有支配作用，对人的各个方面乃至对人的形象都能起作用。以前我在我们单位管过一段托儿所的卫生工作，给儿童检查身体。其中有四五个孩子是从小抱养的，长到四五岁时长得都象他爸爸妈妈。爸爸对他好他就象爸爸，妈妈对他好就像妈妈，这就是定向发育。小孩子生下来之后，意识是空的，什么也没有，对关心他的人，一开始打上了很深的烙印，妈妈关心他，他就把妈妈的形象从脑子里照下相来，脑子里有了这个相，不知不觉地向周围发信息，就按照这个形象发育起来。美国一个大学教授研究人与人之间的信息影响，搞了五十对夫妇，把夫妇刚结婚时照片拿来，和结婚多年以后的照片相比，刚结婚时的照片夫妇不相象，结婚多少年之后大部分相象，吻合率很大。结婚时间越长，夫妇关系越好的，相象的程度越大。这说明人的信息能互相感染，信息进去了，影响人的发育。不仅这样，还有一种，我们搞气功的叫它意识想象美容术。你对某个人非常向往，总想他，过几年后就能像他。将来练气功到一定程度，一想我想变成谁，大伙眯着眼一想就像谁。前些年在北京有一个气功师，是个女僧人，出家一年多自称法师。在晚上她说她变毛泽东啦，变成周恩来啦，好多老同志一看，象真看到毛主席、周总理，都激动得掉眼泪。她跟我说，练气功都要皈依佛门，我说你搞的这个叫意识造型。不是什么神佛，你信佛可以，你不要搞这一套——用气功宣传神。这说明意识可以造型。拿气经常这么造，就可以形成了。这就是意识想象美容术。对于人和社会关系，前边讲人与自然的关系的时候，是从自然的立场讲人和社会是一个整体的，讲人与社会的关系就不一样了，人和自然的联系绝对不会是个体的、孤立的，要是脱离开社会，就不存在人和自然界的联系。前边讲的狼孩、虎孩，哪个与自然没有联系？那不是人和自然的联系。人在社会当中和大自然界的联系，是通过社会，你通过我，我通过你，来和大自然联系。而且把我们需要的东西有计划、有目的地通过意识来变成我们的需要。动物和自然界有联系，吃草的动物，它一饿了就去吃草，等吃饱了，它和自然就一样了，就和自然没有区别，成了自然的一部分了。只是在饿了想吃东西的时候，才把它和对象分开——我吃它。懂得这道理之后，就知道虎饱不伤人的道理。它不饿，人不是猎取的对象，你是自然，它也是自然。人就不然，人是有计划的，他的意识是和对象分不开的，通过人的关系来完成活动的。所以我们讲，人用自然之物也是通过社会来体现出人的需要。
由于以上这么多情况，所以我们说，人是社会的人。需要说明一点，每个人生下来，就在已有环境当中了，上一代给我们创造了这个环境，这个环境就造就我们。所以生活在同一环境中的人，相差都不太多。一个时代、一个环境中的人，差不太多。但毕竟每一个人和每一个人的环境不会完全一样，每一个人内在的遗传下来的特征也不会完全一样，它们一互相作用，就使得每一个人有它的特殊性，但是这个特殊性本身同样也还是整个社会的整体特性的表现。当然通过一代新人的共同努力，又在不同阶段不同时期改造前人留下的环境。环境改变，人也改变；人改变，环境也改变。所以社会和以前不一样了，现代人和古人也不一样了。人的本质和社会的精神文明、物质文明是并驾齐驱的，有什么样社会文明，就有什么样的人；人和社会文明是一而二，二而一的。物质文明也好，精神文明也好，都需要人的精神把它创造出来，反过来它也创造了人。社会创造了人，人也创造了社会。
咱们人类现在很发达了，前进了。不过现在的人还处在很低级阶段，我们现在的人仅仅认识了人和自然界一部分物质的依赖关系，看到了人不吃饭要饿死；人不穿衣没有廉耻，也不能御寒；没房子住没法生活。只是看到了人对大自然界的物质联系，而对社会的联系，了解得还不够，尤其是西方，西方注重的是个体，独立的，忽视了社会的联系。东方讲整体，懂得了人是社会的人，但是，对于人和自然界的关系，人对社会的关系，都停留在一个初级阶段上。对人真正的、更高一层的整体联系，也不了解。比如说，人和自然界的关系，非吃饭不行吗？不吃饭也可以的。现在练辟谷的，一段时间可以不吃饭，以后还得吃。社会上没有这个意识，等到社会上都认为不吃饭能照常活着，有了这种社会意识就行了。不过这种社会意识不是凭空产生的，它必须有社会现实，才能有社会意识。现在有没有不吃饭的呢？咱们中心有过两个：上一期三个月班有一个，暑期师生班有一个。都是女同志，一个生了四个孩子，一点饭也不吃。一个生了两个女孩子，还可以吃一点点饭。现在人们还不懂得，和大自然界联系不一定非靠吃东西不可，吃点气也行。要是再高一步，不用气，光用意念也行，那就是对物质的影响，即气的影响，到意念的影响。人类到现在为止，对人和自然界的联系，还处在一个比较低级的状态，通过练功掌握更多的规律，慢慢才能进入更高的层次。
（2）随着人类的发展，自然物越来越多地进入了社会。科学的发展，制造了各种物质：生活用品、工艺品、建筑物……这都是人的劳动的结果，因而使自然界改变了原来的状况。这个改变不是直接到人体里边来，而是成了人的环境。改变环境是要使人生活得更好、更舒适，一切是从人的观点出发，为人服务。这好比一个巨人把地球上的东西变成了人的器官：有的机器变成了人的胳臂、人的手，有的机器变成人的腿，有的机器变成人的眼，使无机的自然界成了有机的人体的一部分。通过人的劳动之后，自然之物被人化，进入到社会里边来了。所以说，通过劳动之后，自然界的物进入了社会，成了人体变相的一部分。社会就不是单纯的一般社会了。社会本来是人与人的联系，现在又出来个物了，这个物本来是自然的，但是由于加上了人的信息、人的意念（意念通过科学知识来表现出来），这个物和人相交通了，物起到人的器官的作用了。这样一来，人和社会的关系就更加密切，更加广泛了，而且把社会的作用，更加突出地体现出来了。社会就是要联系人和大自然的，由于人改造了物，物进入了社会，这一点不仅改变了人和大自然的关系，而且改变了和社会的关系：人和人、人和物、人和自然都通过社会这个群体联成一个整体了。这一点马克思从理论上讲得最清楚，但是他当时不可能从科学上讲清楚。我们能不能讲出气功道理来？整体特性是由人体混元气表现出来的。人体周围有混元气，那么人和人、人和物接触时，混元气在起作用，混元气起作用之后，人可以发生变化，物可以发生变化，通过这个气不知不觉把人、物联系到一起。对于这些联系，不练功的人感觉不明显，有一部分特别敏感的人可以感觉到。比如说，很多人进入一个场合，有不少人感觉气不舒服；到某一场合，又会感到舒服。这是气场的气起的作用。这说明了人和周围的人和环境是互相影响、互相连通的。一家人信息通得比较多，影响就更大了，有的人家里有事情，离家很远就能有所感觉，这是无形联系。这就是时空整体观的表现。这些问题从气功讲就比较好讲，只从社会学讲这种联系不好讲通。
（3）意识的传播是社会整体性的根本
我们讲社会整体性，讲人和社会是一个整体，这个整体是怎么联起来的，人和社会到底先有社会，还是先有人？人是通过意识、语言来表现的，社会也是通过意识和语言来联系的，它们是同步产生的。是从类人猿起通过劳动使用工具、制造工具的过程当中，语言、意识、社会这三个同步进展，从低级到高级一点一点前进的。不是先有谁后有谁，这是一个互相作用的整体，它靠你，你靠它。关于这一点，马克思、恩格斯早就讲了。在自然科学里边，在量子力学里边有靴绊理论。人和社会、意识和语言也是这个道理，他们互相依靠，互相限制，一块起来的。有了社会之后，社会联系靠语言了，最简单、最直接、最常见的，又比较容易理解的是靠语言联系，通过语言交流联系到一起。语言是个声音符号，它代表一个概念是大家约定俗成的。有了知识通过语言传播，大家在实践当中，按照一个共同的思想、共同的内容去行动，就一致了。尤其是科学发达之后，科学知识可以从书本上传播，这么一来，社会的联系就更加强了，一个新东西就广泛传播出去，有很多人了解了。交通、通讯是物质联系，而最根本的联系是语言和意识的联系，因为通讯也靠语言。
我们对语言交换信息是比较好理解的，但是还有一种不通过语言的联系，就是靠意识。不靠语言怎么联系？人表现意识的方法是多方面的，比如手势、表情也可以表现意识，但这不能构成社会的广泛联系。另外，还有一种，意识传播是什么呢？是超常智能。超常智能人早就有。我们练气功练超常智能，是把过去已经有的超常智能通过锻炼，使之从自为过程变为自觉过程。超常智能不是从无到有，过去是不同程度不知不觉的有，通过练功掌握它的规律，变成自觉的智能，想怎么用就怎么用。超常智能不通过感觉器官感觉事物，不通过运动器官作用到客观事物。我们上面讲的，在亲属之间有些事情相隔很远也可以感觉到，离九百里突然感到难受，感到了家里出事。这不就属于超常智能吗？这种情况我们普通人也有。另外还有灵感，灵感就属于超常智能。好多人出现过灵感。有的人突然一下子抓住了很多外来信息，不知不觉的来了特殊本事了；有的人栽了一个跟头，栽出了功能；有的人听到一个打雷响，出了功能。很多人把这种现象说成是鬼神，其实这是遇到一个特殊的刺激，使身体里边的功能发生了一系列急速整合作用，一整合功能出来了。我小的时候，附近村有一个人，本来非常没有本事，走路都没有劲，在农村地也不会种，出去拾柴火一下子栽了一个大跟头，半天没起来，起来之后会看病了。这说明人身体里边有超常智能，偶然一个什么因素都有可能激发它。不过这都只能有些小功能，没有大功能。不是自觉去练，不能掌握规律。超常智能，现代人有，古代人也有。我们社会的联系，整个人群的联系、地球上人类文明的发展，恐怕跟超常智能有很大的关系。
人类历史经历过各种不同的阶段，有过不同的科学发明，最早的是陶器、以后是青铜器、铁器，再以后有各种机器。人类在早期，文化很低，通讯设备没有，彼此之间联系也不多。可是地球上的文明民族，一些大的发明的出现相差的时间都不太远。现在考察人类文明的专家学者对古代不同地区的民族能在大约同一个时期发明出同类东西来，感到是个谜。咱们搞气功的讲，那就是超常智能的意识传播。那是怎么传播的呢？当时人活动范围很小，有人发明了东西，大家就生产，就使用，于是就形成这个圈里边的社会意识。你会做，他也会做，慢慢形成一个意识场，这个意识场就传播出去了。在很远的另一个地方，敏感的人（不是每一个人）接受这个信息之后，他不知不觉，弄弄这个，弄弄那个，也搞出来了。所以往往有些大的发明创造，在人类大的发展的历程上，需要以千年计算的时间，可是当你这发明了，他那也发明了，不同地方的人也都发明了。而当没有发明出来之前，你也想呀，他也想呀，都难想出来。古代创造就是这个道理。因此我们细看历史会发现，古代各个文明民族之间有很多东西是很相象的。中国的五行比较早，黄帝时代就有五行学说了，西方四大学说要比中国晚，中国五行学说他们接受不了，感知不过去。逻辑思维的东西传播比较困难，形象思维的东西比较容易。对人的意识怎么联系、传播，我们要知道：一个是用语言来表达，一个是意识的超常智能。
3．人体整体观
人本身是一个整体，按道理来讲，这个问题应该讲得复杂一些，但讲总论，不宜展开讲，这里只原则地讲一下。主要讲两部分：人本身是一个精、气、神三位一体的整体；人的各个部分体现人的整体。
人是形、气、神三位一体的整体，这是咱们气功的基本概念，必须要了解。我们说的精包括了形；气是人体里边的气和人身周围弥散的混元气；神是意元体功能活动。这三个东西实际上都是人体混元气不同的表现形式，我们说的整体，要从这个高度来认识。人这个整体是从受精卵混元气变过来的。发展变化之后，形、气、神三者就有区别了，虽然都是从混元气变过来的，但它们的功用不一样。神，意念活动，它是身体里边的主宰，主宰着全身的活动，全身的一切活动都由精神来主宰，精神就好比是人体里边的开关，古人称之为神机。任何一个生命活动，最根本的机关，最机要的地方，就是神。中医说：根于内者，命曰神机。人的形和气都得受命于神。如果没有神，整体性就没有了。人体、人体每个细胞之所以是活的，就在于这个神把全身都联接起来了。外面的细胞（单独的）和里面的不一样，这个人的细胞放到那个人身上不能活，有排异作用。所以说神是统一全身一切生命活动的根本。气无形无象，它是连接有形的形体和神的中介，它可以转化为形体，也可以转化为神，形和神就靠这个气来连着。它不是简单的连，一个是化形体，凝聚成形体；一个是营养神，转化成神。气得附到形上，神也得贯穿统帅到形上。没有形，神就散了。所谓灵魂，人活着有灵，死了神没附着点了，散了，整体性没有了。人死如灯灭，灯亮靠着灯芯，灯芯没有了，火也就没有了，光就散了。所以形、气、神三者不可分割地形成一个整体，这个整体在人的不同层次上有不同的表现形式。
当人还处在很初级的、胎儿阶段的时候，还不能称为一个人，那时精、气、神是完全一致的，三个混化到一起的。胎儿在生长时，形体的生长就是靠气。气的功用就是长形，没别的功能（对成人不然，气可以长形，可以供躯体活动，还可以供脑子用）。“神”的作用在胎儿期间也似乎统一到形的生长上。胎儿完全成熟了就独立了，独立了就降生下来了，开始有活动了，到了正常人，成了独立的个体。这时精、气、神三者分开了，但一活动又形成一个整体，这个整体的形和气要受命于神。精神支配形和气。让气结合到形上去。念头一动，气就动，气一动落实到形体动。普通人的精、气、神三者合一，实际上合一到形上来。练气功有不同的情况。武术气功是把神和气落实到形上来，是在普通人的机能基础上，把形的功能大幅度地加，神和气一结合，落实到形上，把形的功能增加了。跑呀，跳呀，吃饭呀，形的功能都加强了。练武术的人一顿真能喝上二斗酒，吃上个十斤八斤的饭，饱吃一顿后，可以几天不吃。道家气功的修炼是使神和形统于气，也是整体的。把神和形往气上集中，都化成气。道家功讲求出阳神。什么叫出阳神？神和气一结合出去了，能办事，能说话，这叫出阳神。实际就是意识和气结合了，出去了，本人还坐在原处，这时割他一块他也不知道。过去把出阳神说得神乎其神，其实就是意识和气结合的问题。
（待续）
推荐阅读（直接点开即可）：
庞老师谈明心见性摘录
↓↓↓点下面阅读原文可浏览更多精彩文章